影视剧中的姐妹交谊经常让不雅众看得“爱慕”
这段光阴，《二十不惑》《三十而已》这两部女性群像剧，激发广泛关注和热议着实女性群像剧并不是什么新鲜事物2003年刘若英、陈好、张延、薛佳凝等人主演的《粉红女郎》，改编自朱德庸漫画《涩女郎》，讲述了“娶亲狂”、“汉子婆”、“万人迷”、“哈妹”四个独身单身女性的故事有趣的人设、有趣的故事，让这部剧成为昔时的爆款2004年蒋雯丽、那英、罗海琼、梁静主演的《好想好想谈恋爱》播出，有名编剧李樯执笔，被一部分不雅众称之为“中国版Sex City”或许是不雅念太“超前”，这两部剧的优质口碑并未带动女性群像剧的创作
郭敬明执导的《小期间》系列（第一部2013年上映，第四部2015年上映）虽然口碑不佳，但弗成否认的是，这个片子系列重拾了女性群像创作，片子主要形貌了林萧、顾里、南湘、唐好像组成的“期间姐妹花”的友情而从2016年的《欢畅颂》开始，女性群像剧才开始成为电视剧热门的创作模式2017年的《欢畅颂2》《我的前半生》、2019年的《青春斗》、2020年的《谁说我结不了婚》《二十不惑》《三十而已》等接踵热播而之后还有《他着实没有那么爱你》《我是真的爱你》《流金岁月》《了不起的女孩》等女性群像剧待播
险些所有的女性群像剧都在形貌和衬着几个女性之间的“姐妹交谊”，这种姐妹交谊险些成了一个无须论证的创作条件这相符现实吗？是否会遮掩些什么？
姐妹交谊何以可能
女性群像剧中的姐妹交谊的形成，主如果两种要领，一种是女性之间是大年夜学室友或石友，由于有着长光阴合谋生活的经历，从而建立起了深挚的交谊比如《小期间》《青春斗》《二十不惑》中都以同一个宿舍的四个女生展开论述；《我的前半生》中罗子君与唐晶是大年夜学同砚，《三十而已》中顾佳与钟晓芹也是大年夜学同砚
别的一种姐妹交谊的建立则主要得益于“同租”“同事”等关系，由于有相似的代价不雅走到一块像《欢畅颂》中的五个女性碰巧同时租住在一栋叫做欢畅颂的公寓里的同一层；《三十而已》中王漫妮与钟晓芹由于在同一栋大年夜厦里事情，人缘际会结识后，王漫妮也加入了顾佳、钟晓芹的闺蜜团无论是顾里的“你要用钱给我要啊”，照样顾佳的“其实不可我养着你们俩都可以啊”，都被做成神色包在收集上传布有人难免质疑，真的存在这样的姐妹交谊吗？现实中肯定也有类似的姐妹情，而从理论上看，我们也可以找到相关依据
姐妹交谊（Sisterhood）是女权主义中的一个术语简单地舆解，姐妹交谊是女性在合营受榨取（男权榨取、性榨取、本钱榨取等）的根基上建立起来的相互关切、相互支持的一种关系合营的际遇，让女性深切理解彼此、同病相怜，并联合起来，“女性之间的交谊是她们连合起来抗衡父权文化，颠覆男权话语，建立女性身份的武器”
由于长光阴的种族隔阂，姐妹交谊是西方文学中一个紧张的创作主题美国闻名黑人女作家艾丽斯·沃克创作的《紫色》，书写的是黑人女性之间的交谊在主人公西丽由麻木到觉醒，终极走向新生、漫长波折的蹊径上，莎格起到了至关紧张的感化，姐妹交谊推动了女性的解放进程同类作品颇负盛名的还有格罗丽亚·内勒的《布鲁斯特街的女人们》、托妮·莫里森的《宠儿》等
2011年在奥斯卡颁奖仪式中得到多项提名的《赞助》，改编自凯瑟琳·斯托科特的同名小说The Help其讲述20世纪60年代美国密西西比发生的社会征象一位白人女孩异常看不惯美国社会对黑人女佣的不公道对待，想经由过程写书来赞助这些女佣离开逆境姐妹交谊不仅仅体现在同种族、同肤色、同阶层的女性之间，也体现在不合种族、不合肤色、不合阶层的女性之间片子中作为主人的白人女性与作为佣人的黑人女性，形成了姐妹交谊，改良了黑人女佣的处境
不过跟着期间蜕变，以及不合社会形态女性的处境，在现代中国，女性面临的来自方方面面的“榨取”依然存在，只是这些“榨取”的体现形态不再那么明火执仗、有恃无恐，更多时刻它是很奥妙很潜隐的要领存在这个时刻，姐妹交谊的建立主如果来自于“同为女人”的生命体验
同为心理学意义和社会学意义上的女人，很多时刻，只有女人才能深刻感想熏染到同为女人所蒙受的轻蔑、逆境和苦楚悲伤就比如汉子永世不知道一个女人月经的感想熏染，但另一个女人知道；汉子不知道有身的感想熏染、生养的感想熏染，但另一个妈妈知道；汉子也不必然能体会到女性在社会中蒙受的各种隐形轻蔑，但另一个职业女性知道……
在上世纪90年代，姐妹交谊已经是中国现代女作家很热爱的主题张洁的《方舟》、王安忆的《弟兄们》、池莉的《蜜斯，你早》、林白的《回廊之椅》《瓶中之水》、陈染的《另一只耳朵的敲击声》《破开》、徐小斌的《迷幻花园》等，建立了一个不合于男性文化和社会规范的女性乌托邦时下影视创作中盛行的女性群像剧，比文学创作迟到了20年了
值得一提的是，姐妹交谊不仅仅存在于《三十而已》中顾佳、王漫妮与钟晓芹之间，同时也存在于剧中以不和形象呈现的太太圈之间在书写纽约曼哈顿最富有的人士栖身的上东区的太太圈生活的《我是个妈妈，我必要铂金包》一书中，作者固然对太太圈的趋炎附势嗤之以鼻，但该书的结论倒有些出人料想：常日里明争暗斗、互抢风头的太太圈，着实也是这群为妻性和母性所困的贵妇们的避风港矫揉做作背后，她们都是男权制下的弱势群体，她们知道彼此有合营的脆弱
总之，在男权制的大年夜背景下，女性是相对意义上的弱者她们对彼此脆弱的互助，或者仅仅是细听与理解，就可以构成姐妹交谊之一种
含情脉脉背后的阶层漏洞
不过姐妹交谊也没有想象中的那么完美自这个理论遍及以来，面临的质疑声就未曾竣事比如女机能够在多大年夜程度上彼此“理解”？姐妹的“交谊”能够经受多大年夜的磨练？包括这几年盛行的女性群像剧，看似含情脉脉，但女性之间存在的阶层鸿沟不停充当着分解的气力只不过在每一个漏洞处，创作者都选择以最轻巧的要领滑以前了
郭敬明的《小期间》中的期间姐妹花，顾里身世于上流阶层，其他三个女孩身世平民阶层，顾里罩着所有人，她们喊出响亮的友情口号，“期间姐妹花，永世不分家”但实际上，姐妹之间的互相攻讦未曾竣事，更关键的是，几个女孩之间存在着一个光显的等级秩序——顾里是其他女生的“王”片子中反复呈现的一个桥段是“女王加冕”顾里生气了，几个女生毕恭毕敬地通报一个虚拟的皇冠为为顾里戴上，拜倒在她的威严下这虽然是姐妹之间的游戏，但着实也揭示了姐妹交谊是建立在“统治-臣服”的根基上
《小期间》中，其他三个女性为顾里为顾里捧上“皇冠”
在《欢畅颂》中，上流阶层的安迪与曲筱绡更是遮蔽不住对樊胜美的嘲讽和鄙夷樊胜美料理衣服占了楼道，曲筱绡讥诮她的衣服是“地摊货”；曲筱绡的男友偷拍了樊胜美在音乐厅堕泪的照片，曲筱筱边看边嘲笑樊胜美是穿戴葬礼的衣服去音乐厅哭；樊胜美想经由过程爱情实现阶层超过，曲筱绡称她是“捞女”；而安迪也觉得樊胜美不过是个“办公室油子”，人情圆滑炼达却只能混迹在中下流……
《欢畅颂》中，曲筱绡嘲讽樊胜美是个“捞女”
这样的姐妹交谊是很让人的生疑的身处更高社会阶层的女性短缺需要的同理心，她们站在居高临下的态度批驳中下阶层女性的短视和虚荣，而不是考试测验着从“同为女性”的态度启程并思虑，她如斯选择的念头，她的脆弱从何而来
《三十而已》中，这样的漏洞同样存在
剧中王漫妮是一个“沪漂”，在一家奢侈品店当导购，迎来送往的都是有钱的客人她愿望在上海留下来，她也是一个敢于直视自己欲望的人——她想要可以引领她的汉子换句话说，她要有很多爱也要有很多钱这是《三十而已》人物塑造的一个进步，它至少没有污名化王漫妮的欲望，不雅众可以不认同，但不代表王漫妮是错的是以当她在邮轮的行政舱碰到的早已实现财务自由的梁正贤赶到上海找她时，她掉守了俩人的情感你侬我侬，但梁正贤不停没有给俩人的关系正名，这让王漫妮利诱又焦炙
她将利诱奉告两个姐妹顾佳对王漫妮说，“这小我当初吸引你，不便是在邮轮的行政舱吗，现在干嘛又拿爱情说事”这让王漫妮气恼顾佳弥补解释，“是真闺蜜我才提醒你，你如果真图他钱，我反倒感觉没什么丧掉现在明摆着是你自己陷进去，你被他牵着鼻子走对付一个不娶亲的人来说，你全情投入，洞兴奋扉，你不怕自己受伤吗？”王漫妮回应道，“以是呢，以是我就应该只是玩玩，捞点好处，别动至心？”
顾佳觉得王漫妮爱上梁正贤便是图钱
收集上险些一片倒地赞美顾佳的清醒、睿智，尤其是剧情后半程证明了梁正贤果然是个“海王”，更确证了顾佳的无比英明暂且不论顾佳某种程度上是顾里、安迪的化身——“越有钱，就越清醒”，折射的是编剧不自知的“嫌贫爱富”；事实上，很多人也轻忽了顾佳在“品评”王漫妮时，她所站立的位置是一个有钱人俯视一个有欲望的中下层女性的位置——一个穷女人爱上一个有钱人，她只能是爱上他的钱；这个穷女人对这段爱情的投入，是不理智的
曲筱绡嘲笑樊胜美是“捞女”，顾佳当然不会做，她会帮她的姐妹，她也爱她的姐妹，但这不影响她心坎深处某一刻觉得有欲望的王漫妮是“捞女”——又爱钱又要拿爱情说事这并不是说顾佳教养有问题而是假如说王漫妮有其阶层局限性，来自上流阶层的顾佳也一样有她们的姐妹交谊没有消弭二者的阶层隔阂
剧中还有一个险些被所有不雅众和剧评人都轻忽的桥段顾佳盘算从新回归奇迹，是以她盘算帮儿子请一个育儿师育儿师是住家的，是以顾佳问姨妈，是要在姨妈的房间里再放一张单人床照样高低床姨妈问，我们两小我一个房间吗？可是我一个住惯了，那她如果打呼噜怎么办？顾佳语气果决地说，我已经抉择找这个育儿师了，以是你得降服一下
