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我感觉他们之间没有着手一较的可比性，当然生活中也没有真正动过手。我们坚定的鉴定或假设谁厉害或者谁不厉害，都是对前辈和历史的极不尊重。根据说话习气，我将叶问宗师称为问公，将李小龙师祖称为师祖。
叶问（左）与门徒李小龙（右）
问公和师祖的故事给我的启示：拳法只是表相，实质照样拳理，拳理指示拳学实践，这此中起抉择性感化的归根结底照样人。人创编了拳理，人创编了技巧。就像编程一样，再繁杂也是人编的，不简单的人才能编出简单的拳法。
门派犹如宗教，归根结底是人创造了门派，门派要适应人的认知的提升，就像我们中学讲义里学的临盆力和临盆关系，门派反感化力与人，让人跟上门派生长，但人的认知能力又抉择门派。
问公到了喷鼻港，不合佛山，佛山“日出而作，日落而息”，一天有大年夜半天可以用来练拳，一周练七天。喷鼻港朝九晚五，一周六天上班，那时刻还不是五天事情制，很多门生都是一周来一次两次，跟佛山的人不合，人不合，自然要拳不合，问公大年夜刀阔斧革新咏春拳。
叶问（中）
李小龙师祖上世纪六十年代初期创拳之时，美国武坛也是去旧立新的时刻，一股风俗释然，照样客不雅抉择主不雅，假如把师祖不停顿在喷鼻港，再大年夜气概也难有开宗立派的际遇，在当时的美国，他不得不开宗立派，时事造英雄。
问公也是“开宗立派”的大年夜宗师，叶问宗师把佛山传统的咏春拳带到喷鼻港改的四不像，埋在土里的木人桩，也给搬上了楼房里，这是老祖宗没有过的。
叶问（左）
老祖宗那么多套拳法，相传佛山三十多套咏春拳相关的套路，以问公少年时期的经济能力和光阴余暇，学完不在话下，到了喷鼻港却只传下三套拳，为什么港系咏春革新如斯之大年夜？与开宗立派并无二异。
很多昔时熟识李小龙又毁谤李小龙的人不在少数，他们感觉叶问宗师教自己远远跨越教李小龙的光阴，以致自己就作为大年夜师兄教过李小龙。
李小龙
我们以今世技击举个例子：从省队到国家队，教练弗成能教你练耐力、练基础技巧，队长或助教就像“传武”中大年夜师兄的角色一样，大年夜家这样就轻易明白这个事理了。
着实，我感觉问公的学生都是“妒忌”李小龙的，问公改了前辈先贤的咏春拳，李小龙师祖更是“大年夜逆不道”，不但改了拳法，连名字都给改了，直接创立“截拳道”。
问公虽然也有很多学生“自成一系”，但归根结底照样咏春拳，缺了“自成一派”的气概和能力。大年夜家知道，改祖宗拳法是传统技击的大年夜忌，问公在与时俱进，赓续进化中才找到一条得当咏春拳这类传统技击在今世都会生计的路径，动了祖宗的定律。
在问公所有学生中，只有李小龙是最像他的，这个“像”，不是拳法，是骨子里的“自我意识”。
很多人说李小龙师祖是尼采“超人哲学”的热衷者，着实我更感觉他是问公精神的独一明日传学生！
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