假如说《中午》意味对传统西部片的改革与颠覆，那么比《中午》晚一年出产的《原野奇侠》则比前者更进一步，它不只探究了西部片全新的主题与内涵，更隐约地宣告了西部片近乎山穷水尽的傍晚
《原野奇侠》的主角宣恩，虽然与传统西部片的主人公一样是一个独来独往的神枪手，单身一人来到西部荒漠的小镇，然则与以前的那些牛仔截然不合的一点是，他从一开始便是一个试图隐姓埋名的过客，一个不乐意拔枪的“通俗人”
宣恩借住在一户农夷易近斯塔雷特的家中，受到了他们一家的热心接待日常平凡宣恩自己也就像一个通俗农夷易近一样，帮斯塔雷特做一些农活，在这里他脱下了牛仔的衣服，试图融入一个平凡的家庭
然而这样简单镇定的生活却很快遭到了破坏，小镇上的牛仔雷克等工资了兼并农夷易近的耕地，赓续地用武力骚扰他们善良的斯坦雷特等农夷易近自然不愿如斯随意马虎地放弃自己辛苦耕耘的家园，于是聚拢起来反抗然则他们显然不是雷克等人的对手，终极只得由退隐的牛仔宣恩从新出山办理问题
《原野奇侠》一片所体现出来的主冲要突，已经不再是传统西部片中范例的正邪之争，雷克为首的牛仔虽然横行强横仗势欺人，然则却属于以前那种范例的牛仔作派他们觉得本来只是荒漠的这片地皮是由他们所费力开发出来，农夷易近没有权利就此坐享其成
雷克一伙所代表的，恰是蛮荒的西部，那时的轨则是弱肉强食，暴力是最好的通畅证而斯塔雷特等农夷易近，则是新时期文明社会的象征，他们不再以逞强斗狠为乐，不以拔枪杀工资业，而是勤勉扎实地耕耘地皮，扶植家园
他们的背后，是女人与孩子，是温暖的家庭在他们的天下里，暴力必须被约束起来，正义必要颠末法庭与审判来得以实现
家庭这一元素在片中被出力凸起与放大年夜，宣恩以致爱上了斯塔雷特的妻子（他们之间的情感不停逝世守底线，维持着一种朦胧的美感），而且成为了斯塔雷特夫妻的孩子的友好玩伴
影片另一意味深长的比较，是宣恩在刚到小镇不久后就在酒吧遭到过雷克等人的群攻赤诚，然则那时的他只是适当地表示了回手，却并未拔枪
但着末当雷克一伙要挟到镇上所有居夷易近的家园时，他照样选择了从新拿起自己的手枪，用最牛仔也最极度的要领办理了麻烦
影片的叙事节奏，显着不合于以前的西部片那样考究首要与刺激感，而是不时都在克意淡化剧烈的冲突，充溢一种哑忍的气质宣恩的行事要领，也不因此前的牛仔那般范例的如意恩仇，他终极从新选择枪支代表的暴力，更像是被强迫之后不得已而为之的法子
宣恩是一个无奈的为难角色，一方面他极其想要融入那个文明的新社会，然则却始终抹不掉落自己身上带有的蛮荒色彩他的枪抉择了他毕竟只能属于那个逝去的期间，只能孤独地脱离这个文明的新天下
正如影片反复强调的那样，这里已经有了监牢，再也不是一个凭借一杆枪就随意掠取地皮的社会影片将西部社会由暴力和野蛮走向和平与文明的历程形貌出来，宣告了以前的西部轨则的没落与衰亡，也预示着西部片的傍晚
片中几处细节，都体现了这一点例如，宣恩腰间的手枪，俨然已经是孩子的玩具；而宣恩与斯塔雷特联手推倒的旧木桩，也象征着旧秩序被推翻的一定
在此之后，越来越多的西部片开始关注蛮荒西部与文明社会的这一蜕变历程，在此历程中的冲突与对立
这些影片着末所明示的，也都是犹如本片一样的终局——从蛮荒向文明过渡是弗成避免的历史进程，任何的英雄与传奇也难以阻挡这统统发生
《原野奇侠》的着末，宣恩骑着马自力远去，斯塔雷特的孩子冒逝世遇上去招呼着宣恩的名字，盼望他回来然而在夕阳之下，宣恩的背影渐行渐远，直至消掉不见
